• 微博
  • 微信微信二维码

广东省人民政府首页  >  要闻动态  >  广东要闻

俺去也最新领域_

来源: 南方日报网络版     时间:2019-11-16 02:48:19

俺去也最新领域

能够真实地感受外物,真实地感受环境,才能了解自己,才能产生包容、理解和爱心。

故事是这样开始的:5.12日是Toastmasters一年一度的盛大峰会,所以五一节就是各个项目组各种赶deadline的时候

然而,我的工作坊大总管Wallie同学,跑到龙泉寺参加禅修,消失了整整一个小长假...作为大姐大,我觉得这个决定实在是太正确了

毕竟,法缘殊胜

做易拉宝确认嘉宾信息这样的事情,带头大姐还是可以搞定的~下面,是他的记录和感想~全文5000字,阅读大约需要15分钟

人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身

2018年4月28日,龙泉寺第一届AI·觉悟禅修营正式开营

有幸成为学员参与为期三天的禅修活动,近距离的体会到了经法师开示的佛法教义、坐禅/行禅、出坡劳作、过堂行堂、早晚课等非常殊胜的活动环节

活动中,受到法师的开悟颇多,活动结束到家后看着记了满满半本子的禅修笔记,心生感恩

但无奈自己是一个不太喜欢总结写文字的人,原本想就此作罢

但是Ivy同学小迷妹一样,对此次禅修心生好奇(那是由于我对研究佛法的热情导致,嗯)

故“百般无奈”之下,把这次禅修活动的心路感受记录下来,细细体会,也希望能够运用到日常的生活和工作当中

目录:一、因缘二、初上山三、缘念四、正知正念五、禅修六、开示七、龙泉夜话八、过堂行堂九、早晚课十、供灯十一、答疑十二、结营十三、后记(小编目测这也是两万字的节奏,所以分为三次连载

本文只谈前六项) 一.因缘佛家讲“万事皆因缘汇聚”,那上山一途也要列一列,因缘是如何具足的;我捋了捋,参加此次禅修活动,以求亲近佛法的因缘有三:贤二原本在广州时,我有一位好友——印子,有茶室一间,名曰“朴茶别院”

平日经常会沏茶宴客,我经常臭不要脸得去蹭茶喝

学佛的人大抵知道,佛和茶是不分家的

如龙泉寺的三慧堂,不允许待饮料进入,却唯独对水和茶法外开恩

此是后话,当下不表

在别院里,经常也会放一些梵音,大家也会聊佛

因为岁数都不大,大家也会聊到佛教圈子里的一些趣事

此时便知道有“贤二”这一动漫角色,而后听闻贤二机器僧的实体版本——贤二机器人;便对其生发处的龙泉寺心生向往

2. 朋友先前看到了Ivy的文章,讲到自己曾在韩国某个不知名的荒山野岭中静修了11天

此间便在心里埋了一个种子——有机会的时候也去体验一下类似这样的活动

而后,在朋友圈中,看到一个小伙伴儿(申静)分享了这次龙泉寺禅修活动的链接

好奇之余,也顿感缘分竟如此奇妙

毫不犹豫地点开链接,写足信息报了名

3. 变故近两年来,我舅舅不幸车祸离世、爸爸遇到两次交通事故(幸而身体无碍)、二爷爷身患重病……也有一些友人经历了至亲的离别

有时候静坐,便觉得有两点感悟:父母老的比自己想象的快;世间诸事无常

我是个平日不信佛的人,但思考过这些事,也有了“临时抱佛脚”的想法

平日里也找不到很好的解决这些心事的办法;想来或许佛陀可以帮助答疑解惑

即使不能由此福报,也至少可以在庄严肃穆的佛寺里,为亲人祈福避灾

因缘具足,便有了上山的机会

二.初上山龙泉寺可真的是一次都没去过的,当看到从工作地点到凤凰岭景区有30公里的距离时,心理还真是犯了嘀咕“这要怎么过去呢?”要知道报道的时间是从下午开始的,我们男10组的师兄温馨提示,尽量在18点前到

为了能准时到达,我向BOSS请了半天假,也提前在群里问了有没有同行的小伙伴儿一起拼车

然而,无人应答……到了4.28上午,我就寻思下午就坐公交过去吧

突然,“禅修男10组”的微信群中传来一道新消息提示“下午开车去龙泉寺,有没有一起走的?”赶忙在群中询问,发出信息的耿赛猛师兄(佛教用语:所有修行居士不论年龄、男女,均互称师兄)就在中关村创业园,离我特别近

“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”,对于如何上山便安心了许多

侯师兄和我接上了另一位搭车的伙伴——苏智师兄,一行人便向着凤凰岭出发了

沿途车辆并不多,我们慢慢靠近景区,旁边的绿意渐盛,周遭的禅意渐浓

凤凰岭景区南门下车后,顺着一条笔直的缓坡向着龙泉寺走去

三.缘念北广场拿了物资的时候,接待的师兄就交代,一定要戴好铭牌

如此重要,我便仔细看了看

铭牌的背面,写着缘念文和回向文

缘念是什么?为什么要做缘念?寺里每天做佛事、诵经、或其他相关活动开始前,会做缘念

缘念简单解释,就是念一念我们今天要做的事情是因为什么、为了什么

不同佛教宗派缘念的内容不太一样,龙泉寺的缘念文的如下(双手合十正面立):南无本师释迦牟尼佛(三称)诸佛正法正中尊,直至菩提我皈依,我以所行施等善,为利众生愿成佛

本次禅修营的发起人,龙泉寺智能中心的负责人——贤度法师对缘念文做了开示:诸佛(佛)正法(法)正中尊(僧):顶礼佛家三宝直至菩提我皈依:发愿,要寻找彻底的感悟我以所行施等善:我们修行的道路从布施开始为利众生愿成佛:我们所做的一切都是为了让众生能够成佛 感恩法师

四.正知正念正式的禅修营活动开始前,贤度法师先行对“正知正念”做了开示

正知正念培养的其实是一种专注

我们吃饭的时候就是吃饭,走路的时候就是走路,这也是本次禅修的目的

法师讲到:“我们吃橘子时,只有专注的吃橘子,这个橘子才是真实的”

本次禅修营的初心也是让大家远离世俗的喧嚣,和世界来一场真实的连接

我们能够真实地感受外物,真实地感受环境,才能了解自己,才能产生包容、理解和爱心

禅修是一种工具

法师说比丘修行有两种:座上修和坐下修

座上修就是师傅带着修,坐下修就是在日常生活中自己修行

在本次禅修营的物资包中,有一个修行日记表——净心卡

其中有两项分别是记录自己从龙泉寺走到住处的步数、记录自己每次用餐吃的口数

看起来这两件事都不难,但是真正做的时候,脑子里很容易胡思乱想

一旦走神,之前数到多少,就全忘了

可见,修行是一个循序渐进的过程,从培养正知正念开始,结合座上修和座下修,方能日益精进

五.禅修本次禅修营共有7次禅修课,所有的禅修课都在龙泉寺最大、最先进的庙堂——三慧堂,由贤听法师法师带领大家来做

基本每节课程都按照法师开示、引领禅修、答疑开悟的顺序进行

第一节课开始,法师就首先开示:佛法是一种教育体系

贤听法师在出家前也曾是以为码农,也在研究生期间修习过西方哲学

开始就提到了“人和电脑一样也是会不断出现BUG(问题)的,而这在佛教中讲就是烦恼”

人们在物质及其丰富的现在,反而常受到信息冗余的痛苦

大抵是因为“被有趣信息吸引,从而失去了自己对身体的控制”

法师开示“禅修”时,有提及禅修不是线性的修炼,不是说你坚持了多久,就能开悟了;并引用《六祖坛经》中的名句“迷则经累劫,悟则刹那间”来佐证

方式讲了阿难尊者开悟的故事

我简单描述一下这个故事,如有兴趣可自行搜索:阿难尊者是佛陀的堂弟,常伴佛陀左右,又博闻强记,被称为多闻第一

虽在佛陀身侧,却一直没能证果

佛陀涅槃后,当时被推首位的大迦叶尊者,要选取一批人结集经典

所选之人都是已正果的阿罗汉,因而没有阿难的位置

当晚阿难痛定思痛,发奋用功修行,可端坐冥思也一直不得开悟

天色渐亮,他放空心境,在倒向枕头的片刻“头未至枕,脚已离地”,正悟了阿罗汉的道果

法师继续解释了三慧堂,所谓三慧,乃“闻、思、修”

闻,谓听闻佛法,包括研读佛典、听讲经说法等,由此可知晓佛法,得“闻慧”

次则由闻而思,思,谓对所闻法思索理解,由此得“思慧”

次则依思慧而修行,由修行证得“修慧”,以修慧断尽烦恼,证得道果

由闻而思,由思而修,由修而证,乃修学通途

禅修是为了提高我们自己的觉知力,用以觉照我们的身心

简单讲就是,觉知力让我们做什么的时候,就知道自己在做什么,时刻保持觉照

如吃饭就是吃饭,要心无旁骛得吃饭,要知道自己吃了多少口,吃的是什么食物,它是什么味道;起床就是起床,要知道是左脚先着地,还是右脚先着地,还是双脚一起着地;走路就是走路,要知道每一步大概多大,从三慧堂到寮房(住处)总共有多少步……等等

同时法师也在教给我们了两种禅修法门(佛教用语:方法):循身观和观呼吸

这两种法门在网上都可以找到

个人以为循身观比较难,需要有专人引导;初学者可以使用观呼吸来入门

整个禅修中有个比较特殊的环节,叫做“农禅”

农禅的原意是出破(佛教用语:外出劳作),我们男10组在离寺庙略远的一个农场出破

这个农场特别大,看得到的工作有搬砖头、搬渣土和锄草

我参与了前两项工作

搬砖的时候,从砖头摆放区到目的地大概有150米的距离,师兄们2-3米排开,接力传送

人墙排开,场面很壮观,在大家齐心协力下,共传送了大约1500块砖

搬渣土的时候,一个手推车上大概能放4袋50kg的渣土,放完之后我去拉车,下坡时,几位师兄害怕出问题,都在后面帮我压车把,感恩随喜(佛教用语:别人做了善事,就积了一份功德;你也想向他学习,获得一份福报,就说“随喜”)几位师兄

最后,顶礼感恩法师

六.开示其实我是比较纠结怎么写这一部分的

原本以为笔记只有半本,打开写这篇文章时才发现,只剩下4页纸没写完

限于篇幅,我选取两个收获最大的来讲吧

1.贤度法师“心灵的觉悟:佛法的内涵+科技的翅膀”龙泉寺虽然建成于辽应历年间,但是真正到给外界一种“科技寺院”的形象也不过是最近20年的事情

那为什么龙泉寺有那么多顶级名校的法师?为什么龙泉寺有贤二?为什么有佛学微博第一?为什么有AI“大藏经”?贤度法师引用了龙泉寺现任方丈——学成大和尚的一句话来解答这些问题:“佛教是古老的,但佛教徒是现代的

”法师继续开示,为什么我们想到要做贤二?为什么我们能做贤二?首先,我们是想用内心来创造,来服务我们的生活,造福我们的社会

那么这日新月异,简洁便利的科技手段便是一种法门

我们要找到科技正确地定位,为只有工具价值的科技赋予目的的价值

那么为什么我们要用佛法,佛法的内涵是什么?贤度法师说,向着心灵深处的觉醒,才能够消弭物质和精神的隔膜

而佛法所讲的开悟就是内心的觉醒之旅

我们知道知道自己在做什么,知道自己的起心动念;时刻保持一种观察者的角度,才能更好的觉知这个世界,与这个世界产生真实的链接

讲到真实的链接,引入“万物无自性”的概念

自性就是永不能灭掉的东西,比如现在物理学认为有永不灭的粒子

承认物质永不灭,就承认有自性的存在

但是佛法认为不存在自性

佛法认为一切物质,包括精神,都不存在永不灭的东西,这些都是因缘和合的现象

这些概念大家可能第一次听说,法师做了很形象的比喻:我面前的桌子,每一个人都认识

但是这个桌子到底是不是真实存在?世界上有没有叫做桌子的物体呢?如果我们把桌子上面这个木板拿走,地上空躺着4根木棍,桌子也就不存在了

我们再把木板装上去,大家一看又都知道这个是桌子了

但在这个拆卸过程的一前一后,世界上并没有少了一个桌子和多了一个桌子

这说明了桌子只是一个概念,是我们对事物的一种固化的认识

这就是业,看到桌子意识到它就是桌子,是心理业力的习惯

意识是前表的,更深更广袤的是潜意识

那么我们要如何获得快乐?法师给了六个字:“外破相,内破执”

外破相,就是要认识到世界是一种假象,万物并无自性

要明白外界给你造成的烦恼,并不是你能控制的,你的身心并非由你做主,而是由“业”做主,而“业”有取决于你以前做了什么,过去世(佛教相信人在六道轮回中生生不息,有过去世,有未来世)做了什么

内破执,就是要明白人所有的行动都发端于心,要知道自己是普通人,正视内心的贪嗔痴,减少执念,获得一种觉知的态度

看世界时,如实去看,不带自己的好恶,“唯实了觉,不起色贪”

2. 闲清法师:“佛教心科学”义工师兄在介绍闲清师兄的时候,说,“他可能是整个龙泉寺我最欢喜的法师”

因为他在开示过程中除了笑料不断之外,还能在完全没笑点的时候莫名其妙就自顾自得笑了起来……贤清法师是清华大学博士毕业的高材生,即便是出家多年,一口流利的美式英语也一点都没落下

讲到英语时,还顺便调侃了一句,“师傅经常要求我们要好好学习英语,我一直以为师傅是为了让我们弘扬佛法,后来才知道师父有个师公是印尼人

反正我们是被逼着学,但是感觉师父的英语也没啥进步嘛

”贤清法师的开示,起于一个问题:佛教是不是迷信?要搞清楚这个问题,首先要了解佛教、宗教、迷信三者的区别

法师说道,宗教一词最早出现于公元5世纪的拉丁文中,本意是“monastic life ”僧侣(修道士)的生活,这是一个很中性的词

在世界各地对于宗教都有不同的解释,汉传佛教中,称由佛弟子所创立且拥有信众的佛教支派为“宗”;而以佛祖释迦牟尼的学说为“教”,合称“宗教”

所以简单的把宗教和科学对立起来是不合适的

第二,要明白“迷信”是什么?我相信佛陀存在,是迷信么?我相信灵魂存在,是迷信么?我相信过去世存在,是迷信么?迷信是一种盲目的相信、不理解的相信

而这种盲目往往带有一系列的行为,所以迷信是一种动作

把一种动作和一种学说放到一起比较,这个比较本身就不成立嘛

法师继续开示,佛教不仅仅是信仰,不仅仅是宗教,更是关乎宇宙人生的哲学

但是现在佛教遇到了困境,这个困境是来源于近300年以来的工业革命,来源于因为工业革命而蓬勃发展的科学

科学可以解释世界,佛教也可以解释世界

但是由于科学作为显学,是主流价值观,所以大量的人去研究科学,这就让佛学成为一种隐学

当科学遇到解决不了问题,佛教可以解决这些问题

但是佛法隐学的性质和长期的误解,多少会引起很多人的不适

所以佛法必须立足于世间法

佛教在传播的时候,也要注意本土化的问题,要不断吸收新的元素,不断完整

正确认识佛法和科学的关系:认识科学,解决科学过患(指当下的学问都是以研究科学为主,而科技的长足发展也带来了很多问题,比如人心浮躁);让佛法进入文化思想领域,去解决科学解决不了的心理问题

对话科学,展现佛法价值,科学解决物质问题,佛法满足人内心的需求,并解决心灵上的问题,两者并不矛盾

在讲到汉传佛教存在的的问题时,法师也一阵见血:汉传佛教,拜佛不拜僧

寺院盖起后,大多数都是没几个僧人,全都是各种各样的大型佛像

人们进到寺院,也不搭理走过身旁的比丘,只是到佛像前拜谒祈福

忽然,他提醒我们“大家环顾四周,看看三慧堂有没有佛像”

我抬起头四下打量,的确没看到明显的佛像,两块显示屏中倒是有尊大佛像图

这也是龙泉寺不同于其他佛寺的地方,学诚大和尚以他前瞻的眼光,提前为“汉传佛教的传播,与其他文化的交流”做了铺垫

对外,三慧堂在过去两年中曾邀请了伊斯兰教信徒和藏传佛教信徒前来三慧堂交流

对内,人们常言佛教三宝为“佛法僧”,以往人们不关注僧宝;现在,龙泉寺的法师们受到了学员和居士的尊重

这也符合主流文化“以人为本”的价值观

心科学起源于心文化

法师开示文化的意义:“文化是不是有意义和价值,要回应当下的问题”

学诚大和尚为了解决当下很多人人心浮躁的问题提出了心文化,而心文化的方法论就是心科学

由于时间太短,贤清法师只是将这部分简单带过,我也没做下笔记

网上应该有一些讲义和视频,感兴趣的可以搜来看看

(未完待续...) 更多关于禅修的文章:与世隔绝冥想120小时,我到底经历了什么 by Siqi内观初体验 | 一起来打开新世界的大门 by Minji一个追星族&网瘾少女的内观之旅 by S同学我还写过...#关于生活#真庆幸,我终于拥有了陪你哭的能力写在26岁生日 | 我决定留下这未经修饰的青春我到底是怎么度过26岁生日的 | 人生处处有惊喜把楼下大爷家淹了之后... | 关于“善意”这件事#Toastmasters干货#如果你写不出演讲稿复盘2017 | 在你们欣赏的目光中,我成为了更好的自己#随想,随笔,其实是随弹#过完年,我们还是回到了外面的世界爱思de齐 ∣小爱的碎碎念




相关文章

版权所有:57fak 粤ICP备05070829 网站标识码4400000131
主办:南方新闻网 协办:广东省经济和信息化委员会 承办:南方新闻网
建议使用1024×768分辨率 IE7.0以上版本浏览器